In the 13th century Stephen de Bourbon explains that the peasants near the French city of Lyons were saying prayers at the grave of a dog named Guinefort and reporting that he was doing miracles, especially for infants. He inquired with the peasants and learned this story: There was a certain castle whose lord had a baby son from his wife. But when the lord and lady and the nurse too had left the house, leaving the child alone in his cradle, a very large snake entered the house and made for the child’s cradle. The greyhound, who had remained there, saw this, dashed swiftly under the cradle in pursuit, knocking it over, and attacked the snake with its fangs and answering bite with bite. In the end the dog killed it and threw it far away from the child’s cradle which he left all bloodied as was his mouth and head, with the snake’s blood, and stood there by the cradle all beaten about by the snake. When the nurse came back and saw this, she thought the child had been killed and eaten by the dog and so gave out an almighty scream. The child’s mother heard this, rushed in, saw and thought the same and she too screamed. Then the knight similarly once he got there believed the same, and drawing his sword killed the dog. Only then did they approach the child and find him unharmed, sleeping sweetly in fact. On further investigation, they discovered the snake torn up by the dog’s bites and dead. Now that they had learned the truth of the matter, they were embarrassed that they had so unjustly killed a dog so useful to them and threw his body into a well in front of the castle gate, and placing over it a very large heap of stones they planted trees nearby as a memorial of the deed.
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: korcs. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: korcs. Összes bejegyzés megjelenítése
2014. november 3., hétfő
2014. július 24., csütörtök
2014. március 31., hétfő
következik

![]() |
| Kutya füle |
![]() |
| Lusta kutya |
![]() |
| Gyáva kutya |
Kevés olyan állatot ismerünk, amit saját fajtáján belül annyira eltérő
formavilág jellemez, mint a háziasított kutyát. Hiszen genetikai alapkészletét
tekintve nem találunk eltérést a bulldog, a csivava és a komondor között,
jóllehet megjelenésük és habitusuk nagyon is különbözik. Az is érdekes tény,
hogy az ember már a farkas (egyesek szerint a sakál) háziasításakor elkezdte a
szelekciót, vagyis már a kezdetekkor különböző szempontok alapján tenyésztette,
keresztezte a kutyát. Az otthon védelmére más testalkatú egyedeket használtak,
mint a vadászathoz. Nem mellékes az sem, hogy egy-egy fajta karakterének
megformálása nem is vesz túl hosszú időt igénybe, hiszen a kutya szaporodási
ciklusa viszonylag gyorsnak tekinthető az évenként kétszeri peteéréssel és az
átlagos 63 napi vemhességi idővel. Nem példa nélküli, hogy egyetlen emberöltő
is elég volt egy új kutyafajta megteremtéséhez.
A 20. század második felétől egyre többen tartanak kutyát kedvtelésből,
különböző sport célokra vagy magányosság-érzés enyhítésére kedvencként. Ennek
ellenére manapság fel sem merül annak igénye, hogy újabb kutyafajtákat
nemesítsünk, pedig a II. világháborút megelőzően még folytak ilyen célirányos
tenyésztői munkák, a nemzetközi szövetség asztalán ma is számtalan standard
várja azt, hogy a kitartó, évtizedes következetesség eredményeit hivatalosan is
elismerjék eredeti fajtaként. A már létező típusok közül viszont sok olyan akad,
aminek standardja nyitott, vagyis a formajegyeket a tenyésztők ma is alakítják,
és a jelenlegi stádiumot a küllembírák nem tekintik véglegesnek. Ilyen a mudi
is. Jelenleg kilenc magyar kutyafajtát ismer el az FCI (Fédération Cynologique Internacionale).
Bár kissé megkopva, de a mai napig él – és kezd egyre
kínosabbá válni – az a sztereotípia, ami a nemzeti identitásunkat a magyar
pusztával, a karikás ostorát pattogtató csikóssal, szürkemarha gulyával,
gémeskúttal és a pulival hozza összefüggésbe, vagy legalább is azzal
illusztrálja. Kétségtelen, hogy a puli kiváló terelőkutya, ősidők óta
kiszolgálja eleinket és még a dizájnja is feledhetetlen, aminek köszönhető,
hogy mára nemzetközi sztár a puli. Ezzel együtt eredeti funkciójától is
megfosztják, ami mégis sajnálatos egy ilyen temperamentumos munkakutyánál.
Ugyanezt az analógiát alkalmazva átgondolhatjuk a többi magyar fajta, így a
kuvasz, a komondor, a mudi és a pumi, a rövid szőrű- és drótszőrű magyar
vizsla, az erdélyi kopó és a magyar agár jelenét is. Látszik, hogy egykor őrző,
terelő- és vadászkutyákra szakosodtunk. Éppen a vadászat ma is kedvelt és
turisztikailag is vonzó ágazat Magyarországon, de a mezőgazdaság, az
állattartás teljesen átalakult, egyes formái (pl. az archaikus ridegtartás) nyom
nélkül eltűntek. Ezzel megszűnt az eredeti munkahelye a komondornak, a
kuvasznak, pulinak, puminak és mudinak is. Persze a házakhoz kerülve védhetik a
területet, de a „munkaerőpiacon” már komoly gyakorlattal rendelkező, külföldi
származású versenytársak sorakoznak hasonló munkákért és a kertes házak sem
pont olyanok már, mint amilyet egy régivágású, mokány, kissé szociopata
komondor ideálisnak gondolhatna. A kisebb testű terelőkutyák, mint a puli, pumi
és mudi, éppen testi adottságaik miatt alkalmasak lennének társasházban,
lakásban való tartásra is, de kedvencként kényeztetni őket temperamentumuk miatt
számukra nem kecsegtető jövő. A modern ügyességi kutyasportokban terelőkutyáink
remekül helytállnak, vagyis van olyan terület, ahol jól kamatoztatható
agilitásuk, de a pumit és mudit rusztikus megjelenése nem teszi túlzottan
vonzóvá ahhoz, hogy népszerűségük nőjön.
Európában a tendáló társadalmi struktúra − az urbanizáció
növekedése és az ezzel járó szűkülő életterek, a természetes környezet apadása,
a magányos felnőttek száma, a késői családtervezés, a munkaidő és szabadidő
beosztásának nehézségei – az állattartási szokásokban is változásokat okoz; a
kedvtelésből tartott kutyák számát növeli. Az ilyen célú kutyatartásban is
egyfajta divathullámokat fedezhetünk fel az egyes fajták népszerűségét tekintve,
amit befolyásol pl. egy aktuális mozifilm is. Jó példa erre, hogy a nyolcvanas
években a 101 kiskutya hatására nagyon népszerű volt a dalmata tartása, ami
mára még kutyakiállításokon is ritkább típusnak számít. Egyre gyakoribb az a jelenség is, hogy az
eredetileg munkakutyának tenyésztett fajtából is házi kedvenc válik. A fajták fennmaradása
szempontjából mindez pozitív is lehet, de arra gondolva, hogy ezzel gyengül a
génállomány, (és ismertek már a kutyákra jellemző urbanizációs betegségek)
mégiscsak szomorú valóság.
Mindezzel párhuzamosan megfigyelhető, hogy a városi
környezetet elhagyva, a vidéki portákon általános céllal, többnyire
jelzőkutyaként tartott ebek többsége egy általános keverékfaj-jelleget ölt, és
az igencsak pejoratív „falusi korcs” kifejezés mögött egy viszonylag jól
definiálható kutyatípus alakult ki az évek folyamán. Standard törekvések
nélkül, pusztán a természetes szelekció és az általános tartási- tenyésztési elvárások
következményeként. A hetvenes években a hajdúsági pusztán még folyt ilyen
célirányos keresztezés, aminek eredményeként kialakult a sinka kutya és a
magyar kopasz kutya, a májzli. Ezek azonban igen kis példányszámban élnek ma,
és a kis populáció is esetenként nagyobb küllembéli változatokat mutat.
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)













































